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古代寡妇的奇葩征婚
网络2024-04-19 11:32:17性爱宝典5人已围观
简介女性伦理之中的贞节观念，并没有被作为一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。至宋代，形成理学，改变了中国的学术思想以及风俗制度，也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。
说起《三国演义》里的女人，大家会立刻想到貂蝉、蔡琰、小乔等知名度较高的大美女，是她们成就了三国“超男”集体的血性和柔情，为铁骨铮铮的男人世界增添了几许婉转悱恻的美丽，读者们确实不应忘记她们。但是，三国里还有不少女性，尽管她们名气不高，却能以另类的“潮女”存在方式，上演了一幕幕令人难以忘怀的古代“二人转”，雷死现代人没商量。
三国第一辣妹祝融夫人
孔明南征的时候，曾经为一位小魔女头痛不已，这个小魔女不是别人，正是孟获的野蛮妻子祝融。祝融夫人实在“潮”得可以，她以火神为名，从不把“抛头露面”当回事儿，更喜欢打架斗殴，该出手时就出手，不仅使得动四五米长的巨型长矛，一手暗器也有小李飞刀的水准，百发百中，这在三国时期绝对属于“潮女”。.
曹操老婆丁夫人
曹操的第一个老婆丁夫人，也是一位不折不扣的“潮女”，她虽然没有在外面“偷汉子”、包养“小白脸”，但是，就凭她敢于彻底、完全地炒老公的鱿鱼，就值得赵炎为她大书特书。当初，曹操喜欢上风尘女子卞氏，丁夫人立刻提出反对意见：“瞧你那点出息，喜欢什么人不好，偏要喜欢妓女。”曹操来脾气了，执意要离婚，丁夫人说：“离就离，谁怕谁。”于是，拿着一纸休书，头也不回地去了娘家。
没过多久，曹操就后悔了，先派人去接，丁夫人不理睬，自己又去接，丁夫人还是不理睬。垂头丧气的曹操走到门口还是不甘心，又回转拍拍丁夫人的肩膀央求说：“回个头，跟我一块回去吧!”(见《魏略》)，丁夫人始终不理他，而且以后的岁月里也一直没理过曹操。
像曹操这样的花花公子类型的男人，吃着碗里的，看着锅里的，在现代社会里应不在少数。丁夫人这样的“潮女”可以专门治男人的“花心”，不珍惜老婆，那你就后悔去吧，后悔一辈子。如果丁夫人再能包养一个或者几个“小白脸”，估计现代之“曹操们”会被集体雷到。
比著名诗人赵丽华还要“潮”三分的三国“潮女”，大概非曹睿的老婆虞氏莫属了。赵丽华在文艺界素有敢讲真话、敢说实话的“潮女”作风，而这位虞氏比赵丽华有过之而无不及。据《三国志 魏书 后妃传》记载，虞氏骂曹家男人喜欢“下贱”女人，自曹操以下，无一能免，且直言曹家要亡国、灭族，她对当时的太皇太后卞氏说：“曹氏自好立贱，未有能以义举者也。然后职内事，君听外政，其道相由而成;苟不能以善始，未有能令终者也，殆必由此亡国丧祀矣!”这份胆识，令赵炎无比钦佩，非但赵丽华说不出，也不敢说，其他“潮女”就更要望“虞”兴叹了。
寡妇樊氏征婚
赵范的寡嫂樊氏和现代网络“潮女”凤姐一样，靠“征婚”雷倒了不少人。樊氏的条件“潮”得吓人，“若得三件事兼全之人，方嫁之。”第一要文武双全、名闻天下，看来非美国总统不行了，奥巴马名闻天下，还兼着武装部队总司令，够条件;第二要相貌堂堂、威仪出众，这一条难办，现在的名人大多有相貌、少威仪，或者有威仪、少相貌;第三要与家兄同姓，赵炎认为这是可以的，只要没有近亲血缘关系，同姓倒也无所谓。还好，樊氏没有提出学历的要求，否则再提个“非北大、清华研究生不嫁”的要求，雷倒的恐怕就不是赵云和三国读者了。
诸葛亮之女诸葛果
还有一位名门之后的“潮女”，乃是威加海内的诸葛亮之女诸葛果。据说，当时诸葛亮想把女儿嫁给刘禅做老婆，自己好做相父兼国丈，进一步控制小阿斗的傀儡政权，谁知道家庭民主会召开以后，诸葛果强烈反对父母包办婚姻，想自由恋爱，便偷偷离家出走了，着实当了一次“潮女”。后来，见父母心意已决，无可挽回，诸葛果生计无着，只得跑到成都西南的朝真观(即乘烟观--笔者注)出家做了尼姑。后据三流小报消息，诸葛果在这里苦修多年终于得道成仙，去了极乐世界。以诸葛亮之精明睿智，也对小“潮女”束手无策，遑论普通人?天下父母心真是可怜。
三国时期在中国历史上非常特殊，虽然是乱世，但这个时期的人似乎都不太愿意守“规矩”，不喜欢按牌理出牌，不想方设法“潮”一把，雷倒一大片，似乎绝不罢休。政治如此，军事也如此，男人如此，女人也如此，总之一句话：雷你没商量。
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